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7、你如果想要人生的意义，别取书上写的，别人说的，那跟你没有关系
此刻的他说本人幸运不好，18年后咱们又一次看到了，爱你一万年，不过这一次，爱不是来生来生，爱在有生之年，一万年真实太久了，然而18年，他本质深处的期盼还没变，纯粹如18年前，大概越发有生存的颜色了
我不知道什么时候，那些对彼此有好感的男女学生会躲在这里吃丹丹面
他们头并肩并肩，大声说话，大笑，他们的微笑被他们的小脸雾笼罩在记忆中
秋季风，秋雨，秋韵，秋天是悲伤，整个人似乎躺在秋天，漂浮，漂浮，轻，秋，安静，清爽，愚蠢，情怀强烈的感情
抗战时期，山东的《大众日报》曾经驻扎在我们村及周围的几个小山村
那时除了印报纸以外，还要印刷很多小册子，宣传党的统一战线思想，宣传党的方针政策，宣传一些鼓舞人心的振奋精神的战局发展故事
我们村家家户户都成了印刷厂，大人小孩都学会了装订线装书
直到我上学了，每逢发下新书，父亲总是给我板板整整地包上书皮，端端正正地写上书名
父亲小时候没有上过学，只是当了兵在部队学习了一点文化，原来他这一套是从“战争”学习“战争”啊！
所以当一个人在生命垂危时分有个声音在一旁不断呼唤他，喊着他的名字，或者要他千万坚持不要睡过去是有道理的
也是我的生与死的切身经验
我曾经任由灵魂漂浮得最远的一次是飘过了隧道
一出隧道眼前豁然开朗，一片鸟语花香莺歌燕舞景象，然后继续漂浮前行
可是，我终于没见到奈何桥景观
十八、不要说我变了直接说你厌倦了
人海茫茫离合偶尔，时间急遽交叉而过，时间各别旧事如烟，春夏季秋季冬又过一年
四序的循环刻画出秀美的画卷
题记
漳河泉源在沁州城北漳源村
她就象这漳河水，那年无言分别上了彩轿远嫁潞州城
我幸运很好，有一个女孩没带伞，我凑巧落在她的头发上，芬芳，和刚小跑避雨后发丝间散出的热气暖着我
一个夫君指了指女孩头发，他说道：你头上有一朵蒲公英，女孩笑着嗯了声，没有把我摘下来
她自言自语道：蒲公英很好，白的像平民身着的白一律，白的初心不改
白是传统平民未得功名时所穿的衣物，退居江湖的达官崇高亦是清纯洁白，三国时吴地兴盛白舞，用来歌以劳者
诗圣亦曾作三首《白辞》与《清平级调动》三首交映
在芳华的路上，有喜有忧，有乐有悲，像蝶一律褪去那份青涩与简单，在功夫的磨砺中慢慢的变得老练与忽视
咱们都看开了很多，也看清了很多，面临生存的厚赐，咱们只能浅笑向暖，平常过往，以另一种阳光的模样去面临将来
契诃夫的文艺生存分为三个功夫
在他的早期（契洪特功夫）创造中，契诃夫以风趣的笔触揭穿了沙皇俄国“老百姓”的唯命是从、卑鄙以及笨拙降服的奴性情绪，指摘了以学衔、款项、势力伤害品行威严的社会近况
如名作《一个文吏之死》刻画小杂务官切尔维亚科夫在剧场看戏，偶尔中打了个嚏喷，而唾沫星子大概喷到了坐在他前方的文职将领头上
这令他惊慌失措，所以接二连三向将领证明、抱歉
他的重复道歉让文职将领很不耐心，毕竟乌青了脸向他号叫一声“滚出去”
切尔维亚科夫回抵家里此后，“往沙发上一躺，就此……死了”
这个文吏之死的故事让人听着感触可笑，但却深沉地展现了俄国政界上的丑态—弱者软弱降服，强人独裁
再如《大块头和骨头架子》更进一步地鞭策了“老百姓”自轻、自贱的奴性情绪
大块头和骨头架子是一对儿时的伙伴，她们在列车站重逢
在相互不领会对方近况的情景下，两人都格外欣喜和欣喜
但是当大块头说出本人仍旧做到三品文吏时，八品文吏的骨头架子登时“神色变白，张口结舌”
而后骨头架子的言行举动都变了：“他把身材缩起来，哈着腰，显得矮了半截
”从来他称大块头为“伙伴”、“仁兄”，此刻则形成了“大人”、“你咯”
契诃夫用夸大的手法，寥寥几笔，就勾勒出了一个活灵活现的跟班面貌，对人身上的“奴性”作了鞭辟入里的揭穿
除此除外，《变色龙》、《钉子上》、《有将领作客的婚礼》、《成功的成功》等都是一致中心的大作
在那些大作里，契诃夫采用以小见大的艺术构想办法，应用少许微乎其微的素材，反应出带有实质性的社会实际题目
“实话告诉你吧，我把门锁换了
”妻子说
这旧事的一瞥，蔚蓝的夜空也曾暗淡，虹桥也曾断裂，奔赴和议的路，半道而毁，悻悻而归
一秋，标记终身的多舛，小桥河岸，落水流香，也是秋的眷顾，得以轻嗅繁花一缕香魂
匆忙而走，刚到山脊，胸膛里的心胀跳得急速而有力，直震得耳鼓回音
汗流遍体，呼吸维艰
而雨水早已浸透厚厚的乱发，凉意直逼头顶，滑入心底
