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根深叶茂的仲秋，我轻轻依着功夫的门楼，看着这得意旖旎的夏季，放弃那些纠葛在意头的邪念，人生的少许时髦，在夏季的风韵中飘荡
昆明的盛夏，没有沿海的急风暴雨那般烦躁，没有大江南北的炎热那般滚热，不过将四序中的那一份蜜意印在这热火朝天的时节里，苍翠着，欣喜着，长久的留在我的回顾中
44、走进考场全奔溃，看见试卷就流泪，背的东西全不考，考的东西全不会
这时候，太阳已经偏西，村后的山坡上，遍生洋槐树，青色的叶子在风中忽闪，斜了的阳光落在高处的树冠上，也落在没有阴凉的草坡和石头上
喝足了水，我在院子里转，看见左右人家的房子和院子，对面的山坡和树木，还有不少的羊只、鸡群、猪猡和黄色的牛
房背后的似乎有人吵架，声音和大，在河沟和对面的山岩上撞出一大片回声
我听不懂到底因为什么，又相互骂了一些什么，但有一点可以肯定，吵架没好口，骂的都是很脏的
儿童剧《月亮草》是1993年上演的中国民间戏剧
这部色彩缤纷的喜剧作品是由中国儿童艺术国家一级编剧徐宝琪创作的，并受到《寂寞工作室里的奇怪故事》中“shan山道士”的启发
这次是由杰出的年轻编剧杨硕改编的，讲述了两个性格不同的兄弟姐妹的故事
但是唐哥很懒惰，梦想得到神奇的月草，一无所获
但是我没想到唐哥不会和月草一起过幸福的生活
相反，灾难来了...整个故事继承了民间故事中传统的讽刺和幽默风格，并努力通过喜剧使人们感觉更好
在热闹的情节中，巧妙地传达了作品的深刻主题
凯尔泰斯“来到”中国，并没有像当年马尔克斯、博尔赫斯那样受到关注与爱戴，虽然凯尔泰斯的思索与作品更加贴近我们曾经有过的痛苦的记忆
不是凯尔泰斯曲高和寡或做秀
是我们在忘却，在追风，在丧失灵魂与良知
在凯尔泰斯眼里和作品里，在我们国人看来一切正常的世界，却成为了一个必须加以反抗和改造的可怕的世界
纳道什·彼特说，世界上有一种痛楚和一种彻底的屈服，只有通过凯尔泰斯的眼睛才能看到
我理解彼特的意思
凯尔泰斯经历了太多的黑暗
套用顾城的话说，是黑暗给了凯尔泰斯一双明亮的眼睛，让他去发现痛楚与屈服
然而，我不明白的是，我们经历的黑暗还少吗？黑暗为什么没有给我们一双同样的眼睛？我们为什么没有发现我们的痛楚与屈服
我们这个民族曾经有过的痛楚与屈服，我们的个体生命曾经有过的痛楚与屈服，可是已经深入基因了！
20、有的人，每天和你争吵，却一觉醒来又在爱你
有的人，连争吵都没有，却已经消失在人海
原来，冷漠比争吵更可怕
奶奶熬粥很有耐性，她先把最耐火的几样干果、杂粮下锅，用小火不急不躁地熬煮，待它们胀裂了口儿，再加入比较易烂的其它几样干果、杂粮，一直熬到张口开花，才把发泡好的干菜加进去，用文火慢悠悠地细煮
这时候，浓浓的香味儿飘散开来，一缕缕钻入还没起床的我和妹妹的鼻孔，我俩不用妈妈喊，就一骨碌从床上爬起，匆匆的用水摸一把脸，来不及擦干就馋得走到大锅前，一遍遍催问
最后，奶奶放入梨片、山楂片、桔子瓣儿和少许冰糖、青红丝，赶紧熄了灶火，用那暗红的余火再焖上一会儿
这样，一锅热气腾腾、醇香诱人的腊八粥才算熬透
我一直深信，越大略，越快乐
现在的我，即是快乐的相貌，犹如具有了全寰球
我在还家的路上，轻声吟唱，月球一直陪着，老伙伴似的，不必启齿，就能懂我
穿山过洞，到了秦岭以北
商洛之地当是陕西较为发展的地方，可是像还没从冬天苏醒过来的景象，给人一种荒凉的感觉
眼前的景色是这样的：田野灰暗，河流干涸，天空暗淡
西北干旱少雨，草木稀少；我们南方雨水多，有时成涝
世间的事总是这样不均匀，拥有和缺省一样多
不过，这怕是造物主的智慧，不然事物千篇一律，也就没有万事万物了
有此想法，从繁盛景象中进入到有些荒凉的景象里，也就冷静一些
我也开始飘，从这飘到那
从一个城市飘到另一个城市
总是在寻找，可始终都没有很明确的目标
我，究竟在找什么呢？
自小受之双亲的培养，让我领会，一个活着的人，终身中有得必有失，获得总会让遗失来做填补
（河流——涪江从上游流下来，流到八月下旬，在大地震的撕扯下，不仅使岷山出现了裂隙，而且使１９７６——我的１９７６也出现了裂隙
对于岷山，裂隙好比大洪水刷新过的河床；而对于世界，对于时间，对于１９７６，对于记忆，裂隙只是微损的古瓷器上隐约的丝缝
不清晰，但足以致命
１９７６
国家的裂隙
我个人记忆的裂隙
）
蟋蟀声中，秋日的原野显得奇异地温柔与轻盈
当你在黄昏时分走向原野，沿着小路，蟋蟀声会为你向两旁悄然退隐，为你留出一条进入它的甬道
当你走过去，它们又在你的身后哗然唱起，像一片开而复合的秋水，把你拥抱在她无边的温柔之中；像流亡的树木的失魂和落魄，把你裹藏在他深远的凄怨之中；像泥土与草丛间不甘寂寞的歌手，把你拉入他那无边激动的胸怀之中
就这样，我和一个叫真的人，在一截土墙的两边，完成着各自长大的岁月
燥热不堪的千里大地像着了火，而自我的屋子却始终保持着一片清静凉爽
