点击图片查看原图
群内稳定五百人左右的忠实玩家，血战群稳定两百五十多人，随时不会缺脚，（四川麻将群）（广东湖南红中推倒胡长麻二五八麻将群）平台承诺一元群不会出现缺人现象，常年保持两百人左右 让玩家不会一直等人，亲友团模式，自己找桌子玩，想去那桌去那桌
全天二十四小时不熄火
加不上微信就加QQ3087517或如果添加频繁就换一个加
我不懂茶艺
当然，这样的小茶馆，也无须谈论茶艺
壶与杯很粗糙，还有乌黑的桌椅，老板娘也没经过专业培训，但来喝早茶的人很多
母亲连年夜吃的薯粉肉丸都炸好了，我们馋得偷吃时，见母亲喊父亲到一角，悄声问：“我们还借了邻舍啥么？”团年，什么都要还清的
外面还有欠着父亲手艺工钱的，父亲想起便趁机走家串户讨回
我们则不管三七二十一，追在母亲脚边问新衣裤做好没有
母亲于是又急忙忙一天三趟往裁缝家赶
此时的裁缝废寝忘食忙得眼红手肿，缝纫机旁仍有几个母亲在催：“年三十夜八点前一定拜托做妥！团年没新衣我那个细崽真会闹死人
八、原觉得旁人敬仰我，是因为我很特出，渐渐的我领会了，旁人敬仰我，是因为旁人很特出；特出的人更领会敬仰旁人，对人敬仰，本质上便是完备普及本人
/> 弘扬湛卢文化打造湛卢三绝 文／冯顺志 长期以来，我们一直在作湛卢文化的文章，却都未能达成一致的共识
直到近年，松溪县宣传文化战线的有识之士，将它具体化、理论化、人文化，曰为“湛卢三绝”，毫无疑问它是湛卢文化的主体内容
何谓“湛卢三绝”，即是湛卢宝剑、松溪版画、北宋九龙窑瓷器三大文化产品
纵观中华文化各分支无不存在着二个方面
一方面是形成文化的理论体系；另一方面是形成文化的实物系统，包括遗址、遗迹、建筑文物、文化产品等
从某种意义上可以说实物系统是理论系统的延续和固化，湛卢文化就存在着这两个系统
理论上，湛卢文化的核心是湛卢三绝，在实物方面有欧冶庙、像、湛卢宝剑、铸剑遗址、九龙窑遗址和正在形成文化产业化的松溪版画
尤其是湛卢宝剑和松溪版画这两类文化产品，为松溪经济建设的发展立下汗马功劳
它们是湛卢文化的产物载体，反过来通过“三绝”产品推向全国和海外又使湛卢文化饮誉海内外
可见，实物系统是理论系统的必然，实物系统又对理论体系有推动作用，二者相辅相成，互相促进，共同发展，有着它山之石可以攻玉之功能
如何促使湛卢文化发扬光大，就必须在理论和实物这两方面进行持之以恒的艰苦努力和工作
在理论上要组织强有力的写作班子，收集挖掘整理湛卢文化精髓——湛卢三绝的深蕴内涵，并进行认真分析，在此基础上利用现代手法再创造，使湛卢三绝的内涵更丰富、更充实，使它能被人们所感知，能使人听得到，看得见，摸得着
全面介绍湛卢文化的历史背景和风土人情，前些年摄制的电视剧三集《神剑湛卢》是一个良好的开端
在美术绘画方面松溪版画成为全国版画之乡，已成为湛卢文化产品的龙头品牌
摄影方面也应有“标准像”和多彩多姿的情景
舞蹈、戏曲以及其它的艺术表现手法都应有技出技，有才出才，针对湛卢三绝采取的应是系统的全面的努力，发动县内外各界各级人士齐心协力，有计划、有步骤的扎扎实实地把湛卢文化建设好
仅仅建设好理论方面的体系工程是永远不够的，应该促使湛卢三绝向实物方面转化
众所周知，湛卢剑是欧冶子历经三载披星戴月，风餐露宿之艰辛，终于铸成锋芒盖世号称天下第一剑
越王允常命“湛卢”二字理当赋予一定意义
前人对此也曾作过不少研究，一般认为“湛”与“深”同意，“卢”恐怕是“炉”的略写或误写，这种说法实乃牵强附会
查阅古籍和辞书，在古代“湛”字有澄清明亮、厚重、喜乐（可爱）、深湛的意思；“卢”字是有纯黑，瞳仁（眼睛），猎犬和最高胜采等意义，这两个字组合起来，大致是明亮的眼睛，厚重纯黑的、可爱的猎犬，战无不胜的、稳操胜券的……古人作为流露出一种出自内心的深沉的爱和祈福，这是合乎情理的
这个命名，既形象地描绘了宝剑的特点，又具体地表现了越王的珍视，是很贴切的，难怪乎历代文臣武将视湛卢剑为君王之剑，也就是说只有君王才能佩此剑
关于当时冶炼技术问题，范文澜著修订本(中国通史简编)记：吴越是最先发现炼铁的地方，铸铁剑成功的人在越有欧冶子，吴有干将、莫邪
欧冶子、干将等都能铸宝剑
据说他们的老师因铸剑不成，夫妻二人投身冶炉中，剑才成
弟子们后改用了以断发剪爪投入炉中，铸成了剑
这里包含着神话的成份
剑师投炉，未必其实
当时的冶炼技术，不可能从生铁炼成钢，所谓铸，是当时造青铜剑的称铸
造铸铁剑也通称铸，实际上在熟铁上加了一些含碳的物质，经过淬火增加硬度，锻挤出杂质等，造成的铁刀剑
熟铁是加一点碳质可以成钢(含碳1．7％一0
25％，含碳1．7％以上是生铁，含碳0．25％以下是熟铁)
关于这把剑，历史上流传下许多曲折离奇的动人故事，《三海经》、《越绝书》、《东周列国志》、《说岳全传》等书上都有详细叙述，历史上不少文士诗人，曾以湛卢剑为题材，写下了许多诗赋文章
诗人杜甫曾云："朝士兼戎服，君王按湛卢"
新的湛卢宝剑自1985年问世以来，经全县上下一致努力，将传统的湛卢宝剑开发出来，现已初具规模，在省内外乃至世界已有一定声誉，同时也使松溪的知名度得到提升
湛卢宝剑就是湛卢文化最主要的载体；通过宝剑这个文化产品把湛卢文化传播到千家万户
后起之秀的松溪版画，是秉承古建安刻版遗风
古建安一词就是指现在的建阳市，建宁府指现在的以建瓯为中心的包括建阳南平等地，刻书有悠久的历史，宋朝时建安已是我国刻书中心之一，版本统称为“建本”既为“建安版画”
在这之前书籍是没有封面的，只是用白纸包装，自有了建安刻书之后，才有了书籍的封面和文字内容的插图，这是非常了不起的发明和创造
明清时建（瓯）建（宁）与建安合并为建宁府，仍是我国刻书作坊聚集地之一
二十世纪的前30年，版画处于平淡无奇的局面，但民间木版年画以其拙朴画风记述有关审美情趣的演化与现实生活的变迁
三十年代初在鲁迅先生的倡导下，兴起了描绘人民疾苦、民族危亡为已任，把艺术创作与劳苦大众联系起来，出现了大量优秀作品
受四十年代中国抗战时期延安一大批长期在闽北活动的版画家创作精神的影响版画曾有过辉煌的历史
作为中国四大发明之一的印刷术的延伸，首先版画记录和传播了中华民族的文化；之后它成了千百万中国老百姓逢年过节家中必不可少之物，如年画、门神、财神和灶神等；后来版画慢慢地被先进的照相印刷术代替
上世纪30年代，当中国传统版画几乎快要灭绝的时候，鲁迅先生引进了现代创作版画，提出“版画回娘家”，并给它注入新的生命意义——政治运动的“投匕首”
解放后，中国版画逐渐成熟，开始确立自身，由功利型转向审美型
各地版画家以不同的地方特色丰富了版画创作的面貌，出现了许多地方学派
改革开放以来，中国版画开始多向发展，九十年代，受市场经济的影响，曾一度走入冷寂、低迷状态
新版材、新技法的大量开发利用打破了以往单一的局面，形成版画史上新高峰
这一时期创作的版画，其制作技巧之精到艺术语言的纯化，已达到相当成熟的境地
1994年由松溪县文联和县文化馆组织成立了“松溪女子版画班”，以闽北淳朴的生活场景和大自然的风光作为创作视角，创作出具有浓郁地方特色的作品，符合大众的审美需求和欣赏心理
松溪版画是美化生活，收藏馈赠的佳品，其文化属性尤为突出，是适合推向市场的文化事业
松溪版画原由三十多名创作骨干发展到近千名的专业作者、中小学生、农民的版画创作群体，成立了松溪县版画院和松溪版画产业化发展中心
十年磨一剑的松溪版画以它强盛的魅力走向全国，2000年被国家文化部命名为“中国版画艺术之乡”
大有可为的松溪九龙窑始建于北宋天圣年间，距今已有一千一百年历史，是当时闽北地区规模最大、生产年限最长的古瓷窑，产品又称珠光青瓷
松溪宋窑位于县城西郊五里回场村，窑址分布在村北一片低矮小山丘上，村南是松溪河
窑址占地10万平方米，古窑12座，现存5座，堆积面积达6万平方米
场，是北宋时期专业从事某项生产6勺机构或场所
松溪方言称陶瓷器为“回”，考其学名大概是“艄”hui（灰），丈为古代用于盛水的大盆之类的容器，转意为陶瓷烧制的盆罐器具
可能是艄字过于生涩冷僻，先民则以“回”代之
民间传说回场窑址为龙穴，点火烧窑后有龙穿梭翅游于九座龙窑之中，所以当地百姓又称之为九龙窑
据有关资料考证，回场窑创于北宋仁宗天圣年间，北宋晚期至南宋早中期极盛，元明时期由于海禁，逐浙走向衰落，浇制有四五百年历史
进入二十一世纪，理念观念刷新、概率效率领先
现在管理讲究的是从制度到服务到创新的全方位，树立的是“人人为我、我为人人”的可持续发展理念，容不得做一天和尚撞一天钟——得过且过
职业提出的新要求，岗位追逐的新理念，逼迫着咱公鸡们学音识谱、吊嗓练喉，提升素质讲究形象
咱们每天准点报时，得加入流行元素、加入时尚因子，且要经常性变换播报方式、变换背景音乐种类，以不断提高收听率，更好地服务大众，应对日趋激烈的市场竞争
咱们母鸡下蛋，光自己宣扬“个个大”、“蛋蛋香”不顶用，要经过内部的监审组和职工代表评议认可，得经过质监、卫生部门检查认证才行
为了产出大蛋好蛋孵鸡仔多的蛋，母鸡们得学习营养学膳食学，食草食露食虫，注重营养平衡；汲取鸡劳模与其它鸡的丰富经验，练习站立坐卧，增强体质体能；把蛋的品质做土做实，把蛋的包装做洋做特，成为上榜品牌
要想干好本职工作，鸡们谁也不能推卸责任
感悟人生的经典短句子经典 6、爱情是女人最靓的照片，事业是男人最好的名片
瞥见实际与理念的隔绝，精力是第一眼的定位
不期而遇生存与人生良知知彼，生存是第一眼的择选
厥后，那张熟习的面貌就很少再出此刻相册里，换以我节节拔高的印象
我放下相册，看着眼前这位正在扫地的幕后职员
遽然创造，她真的有些老了：黄血色，鱼尾纹，再有那几根醒目的银丝
那些都是昔日的她难以设想的，她然而很爱美的啊!但她究竟仍旧要输给生存与功夫，谁也不许长久守得住美啊!这时候，一杯热烘烘的茶被轻轻搁在桌角，妈妈劳累之余仍旧不忘为我端茶送水
我从那蒸腾的白气中看到时间老翁在妈妈脸上犁下的沟壑，但我同声又明显看到一个宏大的兵士，遵照着本人的岗亭，等待着我，等待这个家，以及母亲这个宏大的称呼
49、不要去抢属于别人的利益，但也不能纵容别人抢自己的
这是原则
每当表妹出门，她便站立起来，双手抱拳一个劲作揖打恭，请求朋友带她一块出门
如果不能带她，必须与她耐心说明原因，她便洗耳恭听，只要你说得有理，她便心安理得送你出门，然后跃到窗前目送朋友远去
而其实，我深信，未完的话，无论说出与否，在这个岁月更替地过程中，总有一些会留下来，为你我共知
风气是夫妇相的基础，由于好像的夫妇，咱们看到的不只是她们外表的神似，更让咱们领会出了她们生存中的爱意与快乐
怕水沤，功夫久了，出限制凹下就会沥水麦草渐突变朽，遇到阴暗天，床头屋漏无干处，雨脚如麻未中断的情景就展示了
还牢记屋漏时人不许寐，一面听着锅碗瓢盆的交响曲，一面泼掉瓢盆里的漏雨，这时候才会有安得广夏万万间的期望
好天是修苫的最好机会，这时候把叔叔请来，只见他站在脚手架上，提防的用几根一头象傍友样的竿子渐渐插入凹下区上方，撑出一片间隙来，再整理掉朽草，把新棉秆茎摊匀，放下撑竿用拍把拍平，一片新草就象补丁一律打在了房坡上
漏雨的情景才得以革新
49、在意你的一举一动，以至于在意到伤了自己
读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程
玛克西姆高尔基
