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??久远文明的历史，崇仰文化的风习，造就了一代又一代饱学足识的永胜人
饱学足识的永胜人，不仅能纸上谈兵，而且善于谋局布阵，勇于冲锋陷阵
丰厚的学养以及由此升华的智慧与才能，正是他们致胜的法宝
既如此，做事便力求完美，力求高格调高境界
当兵，就要瞄准将军肩上的金星
从政，则要将座椅一路“搬”到京城去
习文，便须将文章的芬芳播撒到四海之涯
种田，即令产量冒尖了再冒尖——涛源乡的稻谷，曾越过亩产1134.08公斤的世界纪录横杆
办厂，遂将厂品做得精而又精——周总理生前赠送国际友人的精细瓷器，指定永胜瓷厂生产了60万套
这里我要说的那个农夫，不是别人，而是我自己；不是现在的我自己，而是七八岁时的我
一个农夫，能够痴迷什么呢？当然是种地了
种地？七八岁种什么地啊？不过那可是真的
表叔犹豫半天，才深深地点了头
宁肯每天下午跟人在室外打麻将，也不肯坐在电脑前写作
我对写作的态度是若即若离的
硬着头皮写的东西并非都不是好东西，但我没有硬着头皮写作的习惯
我要靠灵感
我看重氛围，也看重写作的愉快
作品在我身体里孕育，我不管是在打麻将还是在散步，它都在孕育，孕育够了，我自然会生下它的
3、用2B形容你，人家铅笔还不乐意
实际上，当我独自一人时，我的心酸和眼泪就要动了
再后来，钉鞋的老人，坐在吊桥十字一个晒布到太阳的拐角处，从针眼里穿过一根麻绳
老人用舌头抹润发白的嘴唇
说：“疯女人姓石
结婚才一年，男人就死了
一天夜里，她听到狗叫唤个不停
出门一看，她男人站在树下叫她，要她跟他走
她尖叫一声，就疯了……”
41、昨天下雨，今天放晴，我们的爱也不过如此
许多年我都不敢邻近那片树林，更加是在夏日阴翳蔽日的功夫，这在我的内心仍旧产生了暗影，这个暗影局部的表面积长久也求不出来了
归正，此后我再也不敢随着颖化子去那片树林里捕蝉了，总感触仰头就会看见树上的黑衣物在荡漾，尔后有年的恶梦都有一致的局面
十岁安排我才加入小学一班级念书，和颖化子一个班级，他保持是我的养护伞，其时他的个儿仍旧和语文教授李绍才一律高了
一天午饭时，左邻右舍的盟员同道们端着饭碗在陵前大高山榕下一道唠嗑，提出颖化子捉知了本领高超级谈天时，颖化子父亲李绍超究竟是小队长啊，感触儿子不务正业很为难，简直气然而就自嘲地说：这个货色成天就领会玩，等读七个一班级的功夫咱们家放一场影戏祝贺一下!左右的颖化子听到后登时来了爱好，刻意地问他的父亲：筹备上映什么电影?大爷李绍超越发不好道理了，骂道：小僧人，我给你上映短打片!说着哈腰操起一根棍子打了往日
在离小惠家不远的一条漆黑胡同里，嘤嘤的哭泣声传来
寻到近前，竟是旸蹲在那里哭
在历史上，作为乌蛮首领的细奴逻虽然强悍，但他必需在娶了张乐进求这个白王的女儿后才可以建立南诏王国
大理扎染，是两个民族之间风格各异又相互协作关系的承载物
这，当然也是对南诏政权结构的一种诠释
大理之美，美在荡漾的歌声和入梦的画意中的自然山水；大理之美，更美在诗歌与传说般迷人的各族人民的生活
当我们已置身于这个阳光明媚的正午，犹如是田园中的一株正在生长的植物，就会有这样深切的感受——美，不仅在山林之幽静绚烂，流水之清澈跳跃，更在表达着一种种生活外在美的典型的器物之上，比如说，服饰，以及曾经长时间作为服饰构料的扎染布
如果仅此而已，我大可只表示我的同情，因为当今社会，铁杆追星族多如牛毛，什么“米”什么“丝”之类的疯狂和痴迷，就恶毒一点，最大限度你就说“可悲”吧
但对这个人这件事，我不能！因为她不是那种听说某“星”要来了，早早探到了消息，便赶到机场去迎接，去送花（未必送得了），最满足的便是合个影，签个名，然后回家该干啥干啥那种“追星族”，她让自己的生命通过臆想与那颗遥远的“星”完全融合而无法分离，以致“追星”就成了她生命的全部
后面突兀地响起女人的哭声，悲切、急促地，又戛然而止，像是被人劝住了
大家踮着脚往后看，说是死者的女儿，就是嫁到外乡镇的那个，平日并不孝顺，可能是心里有愧吧
村庄里似乎一下子喧闹起来，可能就是因为那哭声，正在小寐的村庄被惊醒了
不肖的儿女，忏悔晚了点，可终于懂得了
村庄还是有灵性的，这一声哭就把它叫醒了，它知道这个“孝”字，村庄里还有许多人不懂得呢
在三江（万泉河，九曲江，龙滚江）的入海口处，有一条长长的沙滩，沙滩的一边是波涛汹涌的大海，一边却是静静的江河
沙滩的一侧是细碎的沙砾，另一侧却是粗大的鹅卵石，这就是大自然，这就是自然无法改变的事实，我深深的陷入了自己的思索中，拔不出来
我问导游，涨潮时海水有没有越过沙滩到江的这边来？导游笑着告诉我：居说，有一次涨大潮时，海和江只相距一米！
我感叹着，我们这一代人所坚守的东西，往往被女儿这一代人最不屑
为什么？这不是对与不对之争，而是我们真的老了，观念和思维不能站在时代的前沿，便于青春着的他们产生对峙