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那时，村里的社员生活都不富裕
上顿下顿吃的基本上就是玉米面粥，玉米楂粥之类的东西
为了给我们做好吃的，他们可是费尽了心机，做好的怕我们不吃，做一般的又觉得对不起我们，还怕村里其他人笑话
所以还没有轮到家时就开始盘算给我们做什么吃，刚吃完这次，又盘算着下次到他家吃啥，决不可能让我们吃重样的
还东家西家的打听，颇有些饮食比赛的气氛
有的提前四五天就开始准备，开始泡黄米，磨面等
那一年，虽说没有吃着什么山珍海味，可吃尽了当地农家的精粹
那用树叶包起来的粘耗子、那黄黄的粘豆包、那香甜的玉米大饼、那加入各种豆类做成的饼，那小米饭、黍米饭、黄米饭，还有我一生就在那里吃过的稗米饭，那酸菜粉、那或蒸或炖的面瓜、倭瓜，还有那用小白菜做成的小豆腐……，举不胜举，那香味现在仍萦绕着我
大山连接一直，却没辙遏制仇敌的计划，而尔等，敬爰的兵士，才是真实的大山，这大山是尔等骄气的脑袋，是尔等手中进步的红旗，是尔等爰国的刻意
跟着年纪的延长和班级的升高，学的古文越来越多，对古文的领会也越来越深，慢慢地，我爱上了古文
我沉沦于苏轼的奔放与超然，同声对柳宗元笔下的捕蛇者们深怀恻隐之心;我憧憬着欧阳修徜徉在山川中的那份称心，同声又被孔役夫那份大仁大爱所深深冲动;我常常方才因王勃的冲天性气而莫名冲动，片刻又被李清照的一句人比黄花瘦把我的情结带入低谷;我的心时而被辛弃疾带回古疆场，去体验雄姿英才，时而又被陶渊明带回东篱下、南山旁，享用那一杯农户辣酒的平淡
不多，只是一个吻;没有太多，只要你有一个深厚的感情;没有太多，只要你能生活在一生中
原来的暮色变成了一种颜色
你是圣花，我有很多天，也许我只会给你一个深深的感情
嫌人牙唾的老师，一边替老魏汗颜，一边在旁边自甘淡泊
站在宽阔的星海广场上极目远眺，层层叠叠的摩天大楼压得我透不过气来
二十八、粽子香满厨房，艾叶香透心房
端午时节麦儿正黄，菊花正香
送你一串粽子=真挚的友情+永远的思念+美好的祝福
愿你收到我遥寄的祝福，美好幸福
村里人并不是认为居住的地方不美
恰恰相反，他们认为美得很哩，但那美是在于给他们的生存提供了种种优越，而并非其它
春天的时候，我在村子的麦田里照了一卷胶卷
那碧波荡漾的麦子，笑着生活的灿烂
村里人都不解，为什么大老远地跑到麦田里站一站，嗅一嗅?我觉得自己无法解释
还有许多的许多东西
河流、花草、树木、庄稼
村里人都觉得它们很平常
村里人是不会把大自然当作风景的，他们和自然已经融为一体
他们把它当头、当手、当脚，每天都亲切过的，一点也不激动
也可以反过来把自己当作大自然的一棵树，一根竹子……一棵庄稼，炎热的时候，他们能躺在凉地上睡得你难辨真JIA
村里人眼中的风景是些人性化的东西
比如热闹
哪个地方吵闹，哪个地方死了人，哪个地方唱戏，他们会老远地跑去，那是并不多见的，见了还要反复地回忆、咏叹
比如一些更文明的东西
许多城里人，他们到乡下去游玩，不知不觉地也带去了一些风景
照相机的闪光灯一闪，桑塔纳的“嘟嘟”一叫，都会让一个打瞌睡的老头突然精神亢奋
这样，如果光选风景是比较美好的地方，那还太空洞了些
风景是人们眼中少见、心里缺乏的东西
我躺在树下休息，不由地就想起了你，想起了我们一起走过的岁月
无论是我生病时你泡的一杯热茶，还是我失落时你温暖的鼓励，还是开心时我们的欢声笑语，还是难过时的互相安慰，这些点点滴滴都永远镌刻在我的脑海中，无法磨灭
我和宋佳新都为高飞雪买了礼品，这让高飞雪和她妈非常感动
啬 明三爹是村里出了名的吝啬鬼,乡里俗称为“小气”
土改时，明三爹划了个“富农”成份，有人说明三爹的富农实在不值，因为他不是靠剥削而发家的
听说明三爹继承他父业时，还是村里不起眼的贫苦人家，住的是两间破茅草屋，吃的是漆黑的红薯丝，明三爹结婚还在外借了几担谷
明三爹是个勤快人，他成家后，勒紧裤带过日子，凭着自己的勤劳双手，硬是把家里渐渐变得富裕起来
听说明三爹年轻时就十分节俭，吃饭时掉了一粒饭在地上，他都要捡起来塞进口里，生怕浪费一颗粮食
正因为明三爹一直过着勤劳节俭的生活，到新中国成立时，他就成了村里数一数二的富裕户
可他万万没想到土改之后，他这半生奋斗辛辛苦苦得来的家业，却让他头上多了一顶“五类分子”的帽子，有事没事要拖上台批斗一番
二十四、人有酸甜苦辣，月有阴晴圆缺
不过早已物是人非，时境变幻
那一花一草，那一楼一阁，似乎昨天的欢声笑语还念念不忘，似乎你的遗容面貌还在气氛中回荡着
可悲是光阴似箭，可悲是换了情绪，变了相貌，只有那一口破钟随风发出一声深沉的感慨，还在陈诉着那悠悠的旧事
功夫常常的有乘客用大哥大的电筒和自带的电筒晃耀着遥远的局面，向导高声的阻挡着说，大师不要照了，夜景夜景山色越黑局面越传神
尔等用道具晃着局面会缺乏了视觉上的效力，少了精巧的风韵
可是，总有一个声音在唤醒我
短暂琐碎的尘嚣早已被永久的乡野平静所覆盖、封存
当然，我更不否认这是小说家言，想象与传言同在
然而，作为想象与传言的地理与历史基础的八方泊、寺却是有的
而作为乾隆遇险中的侠客式人物孙佃凯也实有其人，另有版本说孙佃凯乃雍正的血滴子之一
而今，八方寺片瓦无存，亦无人知晓谢恩台何时被夷为平地